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  • 永明延寿与僧伽教育

    后学略不听从,正因反行魔说!只为宿薰业种,生遇邪师,善力易消,恶根难拔。岂不见古圣道:见一魔事如万箭攒心,闻一魔声如千锥劄耳,速须远离,不可见闻。各自究心,慎莫容易。久立珍重![8]   那么,...   延寿移锡永明院后,直到入寂为止的十五年间,一直住在那里。这一时期的情况,根据《宋高僧传》、《景德传灯录》、《新修往生传》、《禅林僧宝传》、《乐邦文类》、《人天宝鉴》、《释门正统》、《永明道绩...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土教言(修练极乐净土者令信作明佛教日论)

    仅仅依靠信心和意乐不能往生者,彼等实际上以为佛之誓愿和智慧无有如此能力,且对真正圣教生起疑惑,乃极不应理,如《梵天请问经》云:“于佛生疑陷入大深渊,世间诸众无法救彼人,佛教之中劣者,彼者无怙即将堕...无量功德。  欲生彼净土,《无量光佛净土功德庄严经》宣说四种因,即此经云:“阿难陀,若诸众生再再观想如来身相,积累众多无边之善根,发诸菩提心,为往生彼净土而发愿、回向,彼等临命终时,于前即能现前如来、...

    麦彭仁波切

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  • 超越与僭越——熊十力新儒学:保守主义与激进主义的双重变奏

    将有人类之忧。”(注:《读经示要自序》,《现代新儒家的根基——熊十力新儒学论著辑要》,398—399页,中国广播电视出版社,1996。)由此熊十力推导出了“天下之利,不可私专,而求协于公也”(注:...何自新传》, 109页。)并且,他“又察非事功之材,不足领人,又何可妄随人转?于是始决志学术一途”。(注:《十力语要?黎涤玄记语》,332页, 中华书局,1996。)  有此切肤痛心的感受,熊十力...

    肖永明

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  • 般若空慧之妙智教育论

    关照自己,亦无从关心他人;故云“社会失相生之道,人类有之虞”!佛教示人悲智双运,如车之双轮,鸟之两翼。  般若二轮,体相用三大,唯大心大行之菩萨精神,是纯粹之般若菩萨,纯粹之经验,实践之行径。真理...,无不运用佛陀遗教的般若空慧与妙慧的方法训练自我的升华;即自我教育的认真了解人生之方向,和应如何调协自己的脚步,不错用工夫,也不狂用心思,更不乱用时间,认识人生大义,珍惜人生岁月、尽量教训自己要做...

    不详

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  • 非行非坐三昧之教育论

    冲激:“社会失相生之道,人类有之虞”,唯赖宗教、教育、文化、艺术之薰陶,翼挽狂流于万一,佛教人士对佛学之研究,不只欣赏其深奥妙义,“更应将佛陀苦修勤练之究明心法世法一切缘起;汇而觉悟缘起性空,应对...心身安顿的需求,确是现今物欲横决,人欲横流之慈航,有赖佛法如清凉剂甘露水遍洒人寰,消除污染而获人心之明净。“明心见性”之显,是吾人梦寐求之之能觉与所觉之生命花果;然浇沃般若水的润泽,乃因果相生之至理...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章

    若不去淫断一切清净种,若不去酒断一切智慧种,若不去盗断一切福德种,若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣,天下禅宗一音演畅,如何后学略不听从,正因反行魔说!(3)  这股禅风刮到后来,竟然成了所谓...万法皆备于我”的“无我”要求人忘掉自身尚需庇护的现实图景,而满足于作为一个立体(Substance),满意于成为某种存在形态的特权人。这种特权的枢柄即个体生命的超脱——“夫道人之心,质而无伪,无背无...

    李林

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    律令所禁,近日此类稍多,不至甚伤,徒惊物听,请连敕牓白兽门,如进状又剺耳者,准前敕处分。”[52] 很明显,身体虽为儒家经典和国家律令所共同禁止,但看来在实践上,《孝经》中的伦理约束力似乎并不很...聂政屠(《南阳两汉画像石》,图版138号) screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 图5 斗牛、聂政屠(《南阳两汉画像石》,图版147号)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我成功戒淫的心历路程

    现实是:我们无数次的发誓今日起彻底戒淫,结果不久老毛病就再次发作誓言,使自己的信心不断遭受打击。白猫黑猫抓到老鼠的就是好猫,只要能够帮助我们成功戒淫,哪条路都是好路。其实两条戒淫路没有好坏高下之...虔诚祈求观世音菩萨加持帮助戒邪淫。 在此,我要特别强调:祈求观世音菩萨加被使自己成功戒淫是非常非常重要的!祈求观世音菩萨护佑加被,是戒淫成功关键的关键!切莫忽视!离开佛菩萨的加被,靠力戒淫是非常非...

    佚名

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  • 南无观世音菩萨(圣严法师)

    我国最有缘的一品。我们再来介绍观世音菩萨的意思,可有两种解释: 是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法,是耳根不向外闻,而是向内闻耳根中能闻的闻性,由此做到“动静二相,了然不生”。不若一般人的...照见五蕴皆空,所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我,就不能照见五蕴皆空,有、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空,则人我、是非皆能消除。真正做到无人无我,则能以众人苦难为苦难,这样才能成为无我的...

    圣严法师著 果茂整理

    |观音|观世音|

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  • 菩萨应化篇(下)

    此事之后,就到龙王庙中对龙神叱道:“往昔我曾为汝等说微妙法,而今汝族舍龙生天,汝以嗔恚,又堕苦趣,汝能不忘夙愿,皈依三宝,拥护伽蓝,仍能脱此苦趣。”戒师说罢.神像,从此那地方海面再不兴风作浪了。 ...为名为利而忙,慨然的说偈道: “趣利求名空忙,利名二字陷入坑; 疾须返照娘生面,一片灵心是觉皇。” 有一位福建籍的陈居士请问布袋和尚道: “和尚何姓何年所生?今年生腊...

    煮云 撰 之斋 校

    |菩萨应化篇|

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